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藏经洞位于古丝绸之路河西走廊的莫高窟诸多洞窟中，最为驰名的首推藏经洞——第17窟。当你站在洞窟门前，望着这小小的石室，定会思绪万千，满腹狐疑。

里面曾经堆置的50000卷震惊中外学术界的经卷、遗书，是什么时候、什么人、由于何种原因存放的？何时将洞门封住，轻松地抹上泥皮，绘上了壁画介绍敦煌在中国汉唐时期是丝绸之路的重镇。

光绪二十六年五月二十六日(1900年6月22日)，道士王圆箓雇用敦煌贫士杨果在清理第16窟时，发现墻壁后面有一个密室，洞内满是各种佛教经卷等文物，总数量约5万余件。佛书占敦煌汉文文献的百分之九十左右。1907年斯坦因首次来到敦煌，从藏经洞取走经卷600多件，装满了5大箱。1910年清廷下令把剩余的敦煌卷子运往北京保存，1914年斯坦因再次来到敦煌，并从王道士隐藏的写本中买下570余件写本、绘画等藏经洞是清光绪二十六年五月二十六日被敦煌莫高窟主持王道士（王圆箓）发现的，洞内藏有从公元4世纪到公元14世纪的各种历史文本、绢画、刺绣等文物5万多件。

这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、 康居文等,简直是一个内容丰富的古代博物馆。1907年斯坦因第一次来到莫高窟之时，王道士已伴随藏经洞又度过了7个春秋。在这7年中，除官员拿走部分经卷外，王道士对藏经洞看守得很紧，散失的卷子很少。

斯坦因为了看到日夜盼望的藏经洞，想了很多办法接近王道士，但王道士避而不见，弄得斯坦因束手无策。后来他了解到王道士对唐玄奘非常崇拜，便把自己装扮成唐玄奘的信奉者，并欺骗王圆箓(王道士)，说他是沿着唐玄奘西天取经的路来的，这一招很灵，是宗教信仰把他们的思想沟通了，所不同的是，王道士是一个真诚的信奉者，而斯坦因显然只是为了达到骗取藏经的目的。原因据分析，当时王道士把经卷卖给斯坦因有三方面的原因。

一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。

因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。按理说，斯坦因走后就应该引起中国人的重视，尤其应该引起官方的注意。然而，中国的官方毫不在意。官方的态度使王道士更加放心地可以随意出售藏经洞的文物。

1908年法国的汉学家伯希和来到了莫高窟，从王道士手中卖走6400余件写本。由于伯希和精通汉文，所以他挑选的卷子更有价值。伯希和将这些遗物运往法国时，在北京将其部分卷子装裱，并且在六国饭店展览了这些文物。1914年斯坦因再次来到敦煌，又从王道士手中买走经卷620多件，装满了5大箱。

在此期间，日本的橘瑞超、吉川小一郎，俄国的鄂登堡，美国的华尔纳等人先后从莫高窟买走了不同数量的经卷。这些人如此行事，也从来没有受到任何限制。盗窃从此，列强国家的文化间谍打着探险考古的幌子，纷纷来到了敦煌盗窃历史文物。几年工夫，一批批价值连城、堪称国宝的绢画、麻布画、木版画、经文以及各种文字的手写本，均流失到了海外。

在我国有志之士的再三敦促下，清政府才将剩余部分的文物解送入京，妥为保管。列强国家的文化间谍见敦煌莫高窟能随意带走的文物没有了，便把目标转向了洞窟内一幅幅栩栩如生的壁画。华尔纳但是到华尔纳来到莫高窟时，王道士的心情与做法就完全不一样了。

北京大学的陈万里先生在他随华尔纳第二次赴敦煌“考古”的《西行日记》中有相关的记载，从中我们可以窥知一二，他在1925年5月10日记到：“翟荫君在肃州复新雇一周姓木匠，同人咸呼之为老周。老周前年曾随华尔纳、翟荫二君赴肃州北黑城子及敦煌佣工数月。今日告我华尔纳君在敦煌千佛洞勾留七日，予道士银七十两，作为布施。

华经洋布和树胶粘去壁画得二十余幅，装运赴京，周之助力独多，特附记于此。”当时藏经洞已空空如也，王道士手中的存货也早已销售一空，华尔纳便转移目标，盯上了莫高窟洞窟中的壁画和彩塑，他给王道士一点小礼物，施舍一点银钱，王道士就对华尔纳粘贴破坏壁画和搬走彩塑视而不见，一点点也不心疼，是怀他所倡导的修补佛窟、推沙扫窟，并不断以保护千佛洞而向老百姓化缘的行为完全背离，因为华尔纳的行为完全是破坏的强盗的做法，从某种程度与情形上来讲是与其它各西方盗宝者有所区别。华尔纳在第二次的考察计划中就有整窟的搬迁计划，甚至想让莫高窟成为空洞，毫无价值，其狼子野心可谓昭然，强盗的嘴脸也挣狞可恶。王道士居然仍对此可以熟视无睹。

张大千这里要提一下张大千，国外强盗掠夺以后的藏经洞，仍有大量壁画，张大千在敦煌临摹期间，私自剥落上层壁画以观察历史更久远被覆盖的壁画，造成了很大的损失。而他本人临摹的作品，笔力萎靡，用色模糊，只是三流作品而已。张大千为满足一己的好奇心，损害文物，为后世唾弃。

敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25公里处。莫高窟，俗称千佛洞，位于河西走廊西端的敦煌。

始建于十六国先秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等朝代。

它形成了巨大的规模，有735个洞穴，45000平方米的壁画和2415个泥塑彩塑。它是世界上最大最丰富的佛教艺术场所。千年建筑影像资料展示了一部中国建筑史。可贵的是，敦煌建筑材料的精华，反映了北朝至隋唐四百年间建筑的面貌，填补了南北朝至唐代建筑材料缺乏的空白。

此外，在不同时期，800多座造型各异的窑洞建筑、5座唐宋时期的木质窑洞檐、石窟寺的佛塔，都是从古至今保存下来的珍贵建筑材料。

1900年甘肃敦煌莫高窟藏经洞被发现，是被莫高窟主持王圆篆道士发现的。道士王圆箓1900年在莫高窟居住的道士王圆篆无意间打开了封闭近千年物5万余件被各国探险家盗窃，是中国文化史上的空前活劫。

敦煌莫高窟:始建于十六国的前秦时期，后历经北朝、隋、唐等兴建，世界文化遗产。

莫高窟藏经洞位于古丝绸之路河西走廊的，莫高窟诸多洞窟中，最为驰名的首推藏经洞，一第十七窟。莫高窟藏经洞设备发现是清光绪二十六年五月二十六日(公园1900年6月22日)被敦煌莫高窟主持王圆篆发现的，洞内藏有从公元4世纪到公元12世纪的各种历史文本、娟画、刺绣等文物5万多件，这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文梵文龟兹文、要特文，空厥文、回鹘文、唐居文等，简直是一个内容丰富的古代博物馆。1907年斯坦因第一次来到莫高窟之时，王圆篆道士已伴随藏经洞又度过了7个春秋，在张七年中除拿走部分经卷外，王道士对藏经洞看守得很紧，散失的卷子很少，斯坦因为了看到日夜盼望的藏经洞想了很多办法接近王圆篆道士，但是王圆篆道士都避而不见，弄得斯坦因束手无 策，后来他了解到王圆篆道一一对唐玄美主常崇拜，便吧自己装扮成唐玄类的信奉者， 并欺骗三E 圆篆说他是沿着唐玄英西天取经的路来的，这一招很灵，是宗教信仰吧他们的思想沟通了。 所不同的是王圆篆道土是一个真诚的信奉者，而斯坦因显然只是为了达到骗取藏经如果是去到敦煌，你不得不知道的五件事。

一、门票分AB票，A票一定要非常提前的在官网预订，旺季至少提前一周，可以看到两场数字电影，和八个随机开放的窟；B票为应急票，是给那些没有买到A票的人应急的，只能看到固定的四个窟， 注意，A票看不到B票的九层塔以及卧佛。二、自驾游的朋友不要直接开到景区，你开不进去的，在莫高窟数字电影展厅门口停车，乘坐摆渡车统一到达景区。

藏经洞位于古丝绸之路河西走廊的莫高窟诸多洞窟中，最为驰名的首推藏经洞——一第17窟。当你站在洞窟门前，望着这小小的石室，定会思绪万千，满腹狐疑。

里面曾经堆置的50000卷震惊中外学术界的经卷、遗书,是什么时候、什么人、由于何种原因存放的？何时将洞门封住，轻松地抹上泥皮，绘上了壁画。

这里要提一下张大千，国外强盗掠夺以后的藏经洞，仍有大量壁画，张大千在敦煌临摹期间，私自剥落上层壁画以观察历史更久远被覆盖的壁画，造成了很大的损失。而他本人临摹的作品，笔力萎靡，用色模糊，只是三流作品而已。张大千为满足一己的好奇心，损害文物，为后世唾弃。

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