水镜先生是司马徽，司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。

东汉末年隐士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。扩展资料：后世为了纪念司马徽，建立了水镜庄水镜庄位于湖北省襄阳市南漳县城南。

东汉后期，颍川战乱频繁。司马徽为避战祸，辗转客居荆州刘表治下的襄阳城。南漳水镜庄的有关记载最早见于乾隆《襄阳府志》。

1954年，县政府曾拨款维修。“文革”中，“水镜祠”和司马纪事碑被拆毁。1981年复修水镜祠，1985年复修荐贤堂，再现清代水镜庄风貌，并且成为襄阳境内遗留唯一纪念司马徽的古代建筑。

如今的水镜庄风景宜人，游客如织，成为人们凭吊前贤、感受三国文化的一个重要景点。

司马徽为什么被世人称为“水镜先生”？

众所周知，诸葛亮是一位军事天才，但很少有人知道诸葛亮得到如此成就，其背后有一位比他更厉害的高人，他就是司马徽。司马徽在三国演义中仅出现两次，人们对他的印象大概就是她向刘备举荐诸葛亮以及庞统，因此就有朋友好奇司马徽的水镜之称是如何得来的，这是因为司马徽学识渊博，但富有识人之能，看事物如水一般透彻，因此被称为水镜先生。

首先，司马徽是东汉时期的隐士。

司马徽出生在东汉末年的乱世之中，其为人清高，学识渊博，拥有知人论世之能，凡是被他点评过的人都能够身价倍增，因而司马伯乐的美名传遍长江流域地区。当时庞统听闻司马徽的美名而前来拜访司马徽，两人不分昼夜地相交而谈，使得庞统的名气变得更广。后来刘表斥巨资建设学校，司马徽应邀前往荆州出任学官，培养出向朗、刘廙等名士，随后刘备依附刘表的时候慕名来拜访司马徽，并诚心诚意邀请司马徽出山，但最终司马徽向刘备推荐了诸葛亮和庞统，在一定意义上司马徽可以说是三国故事的推动者之一。然后，司马徽因为看待事物非常透彻，如水一般，因而被称为水镜先生。

司马徽在三国演义中出场的次数不多，因此很多人都会对水镜先生这个称呼有所疑惑，其实这个名称是庞德公所起的。根据史料记载，司马徽定居襄阳的时候和庞德公隔水相望，司马徽非常敬重庞德公，而庞德公也非常欣赏司马徽的才能，两人亲如兄弟。我们都知道，司马徽以学识广博，乐善好施而闻名，不仅毫无保留地向世人传授古文经学，举荐贤才给明主，更是有仁者的风度，在乱世之中一直都归隐世外，无心出仕，看待事物如此透彻，庞德公便将司马徽称为水镜，因此便以水镜先生而扬名天下。

最后，司马徽虽然身处乱世之中，但为人淡泊名利，因而得到世人的尊敬。

水镜先生是谁？对刘备有何贡献？

水镜先生，本名司马徽、字德操，襄阳隐士。欲说司马德操，必须先讲庞德公，要讲庞德公就要谈朋友圈。

每一个人都有朋友圈，朋友圈有高低、贵贱之分，高明之人有高人的朋友圈，低俗之人有低人的朋友圈；官宦有钱之人有尊贵的朋友圈，市井贫苦之人也有市井朋友圈。

东汉末年，襄阳有个高明之士朋友圈，群主是庞德公，副群主是司马徽，卧龙诸葛亮、凤雏庞士元、徐庶徐元直、博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威等人，皆是圈中之人。水镜先生是三国时代的名士，姓名为司马徽！跟许多隐世的名士一样，司马徽也有很多朋友，他可以调素琴，阅金经，往来无白丁，谈笑有鸿儒。司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，他自己则被庞德公称为"水镜"，故自号水镜先生！一个真正的隐世，世人是不会知其名，了其行的，水镜先生虽自己归隐，但他还是关心天下大事，谈起来也是头头是道。

水镜先生看重刘备皇叔的身份，故想在乱世之中助刘备一臂之力，他自己当然不会下山辅助刘备，那毕竟有损高人之行。于是水镜先生向刘备推荐了诸葛亮、庞统两人：诸葛亮号称卧龙，自比管仲、乐毅，有经天纬地之才；庞统号称凤雏，曾与水镜先生桑下论道，被评为南州士子之首。徐庶曾对刘备说，卧龙凤雏，得一而可安天下!刘备两人皆得，但终究只能三分天下，蜀汉还是三国中第一个被灭的国家。

后来人们将徐庶的话补充完整，也就是：卧龙凤雏得一可安天下，子初孝直若亡一人则汉室难兴！子初是指蜀中名士刘巴，孝直是指蜀中名士法正，这两人先后死去，故汉室不兴，魏祚代之。水镜先生曾在诸葛亮出山时，点评了一下：卧龙虽得其主，不得其时也！可见水镜先生早就知道时势不在汉，故不亲自下山辅助刘备，以免清名受损。

《三国演义》中，水镜先生姓甚名谁？

司马徽，字德操，道号水镜，人称水镜先生，颍川阳翟县（今河南禹州）人，东汉末年名士。生平据裴松之为《三国志》作注，引用东晋人习凿齿《襄阳记》记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜。

其中司马徽清雅有知人鉴，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。

曹操得荆州后俘虏了司马徽，本想委以重任，司马徽却病死。司马徽从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。有人问他平安吗？他回答：“好。”有人对他诉说儿子死了，他听了回答说：“很好！”妻子责骂他说：“人家是认为你有德行，才愿意把这事告诉你，为什么听到别人家死了儿子，你反而说很好呢？”他回答说：“像你所说的这些话，也很好呀！”李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。

”今日的“好好先生”，典故便从此出。逸事《董正别传》里记载了几个关于司马徽的小故事。第一个是有人丢了一头猪，跑到司马徽家说司马徽家的一头猪是他的猪，司马徽便把那头猪推到那人面前让他牵走，过了几天，丢猪人的猪回来了，他急忙将司马徽的猪送回给司马徽并磕头谢罪，司马徽不但没有责骂反而感谢他把猪送了回来。

第二个是有一次刘表的儿子刘琮去见司马徽，在司马徽家看到一个种地的于是刘琮让从人去问他司马徽在哪，而这个种地的正是司马徽，他答道：“我就是”，但是从人不信大骂：“你个种地的也敢自称是司马徽”，于是司马徽回到家梳好头穿好衣服后再来见刘琮。曾著作关于运命和历数的作品。日后被孙吴官员刁玄出使蜀汉时带回吴地，这些著作在江东被更改作为宣传吴末帝孙皓统一天下的预言书。

三国演义颐和园长廊彩绘：三国演义故事，刘备路访水镜（草庐中为司马徽）在小说《三国演义》中，从“司马徽下阶相辞欲行，玄德留之不住”（三国演义·第37回）以及演义第35回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤、与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高。与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。

标签： 其屋内悬挂