上篇讲了“51区”小绿人的形象特征，由于外星人看起来软绵绵的缘故，提到了大家所熟知的“太岁”。
说起太岁，大家肯定会想到两种形态：
一、就是一种古老的生物，又叫“肉灵芝”。
它都有什么形貌特征呢？
李时珍在《本草纲目》中有记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。
一般情况下，生长在地下，由细菌、粘菌、真菌三类菌混合而成的聚合体。
这真是“大千世界无奇不有”，“太岁”属于“第四种生命形式”，原因是“太岁”既不是菌类，又不是植物，更不是动物。正如李时珍所说的，它像一块肉，但有头有尾，是一种生物。“太岁”吃的是微小生物，比如：细菌、酵母菌、霉菌孢子等。
正是这样奇特的生命形式，才导致了它有神奇功效。
葛洪在《抱朴子》中有记载：“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”
《神农本草经》中也有记载:"肉灵芝，无毒，补中，益精气，增智慧，治胸中结，久服轻身不老。"
也就是说，吃了可以长生不老。
这正是古代王公贵族（包括皇帝）所梦寐以求的。
难怪秦始皇要派徐福四处寻找，在《史记·秦始皇本纪》中有记载。
“太岁”还有更神奇的地方：
1、自我复制能力特强，也就是从“太岁”身上割一块肉，它又会长出来肉来复原，不注意的话，就像从没有被割过一样。这就说明可以提供“无限”食物；
2、不管把“太岁”割成多少块，每块都能成活，并且成为新的个体---新“太岁”；
3、“太岁”不光是饿不死、渴不死，而且冻不死、晒不死。也就是说能一直生长。
二：就是“太岁头上动土”，又称“犯太岁”。
这里的“太岁”是古人假想（也许古人能看到，但现在人看不到，暂时这么认为）的木星的反天体（和木星体积大小，重量及运行速度都相同，但转向相反）。就和现在人所说的物质和反物质、电子和正电子、质子和反质子、中子和反中子、中微子和反中微子是一样的道理。这在之前的文章《符和咒到底有什么“魔力”，让妖魔鬼怪“退避三舍”》中有分析过。有兴趣的可以前去翻阅，这里不再重述。
众所周知：木星绕太阳公转一周大约十二年。所以，古人假想的这个“太岁”（也就是木星的反天体）也是绕太阳公转一周大概十二年。这十二年就对应着大家熟知的十二生肖。本命年说是生肖所在年，其实是对应“太岁”的方位。也就是说，“太岁”运行到哪一个方位，对应的方位地下就有一块李时珍所描述的“肉灵芝”。据说，这个“肉灵芝”就是“太岁”的化身。如果你在这个方位下“动土”，就会打扰或惊动“太岁”，进而受到“太岁”的惩罚。
就好比你私闯民宅，就可能挨打或被扭送到公安局。这就是“敢在太岁头上动土”的后果和下场。
自古以来，有在太岁头上动土受到惩罚的吗？
有，下面就是列举两例：
1、古书记载：工部员外郎张周封言，旧庄城东狗脊觜西，尝筑墙于太岁上，一夕尽崩。且意其基虚，功不至，乃率庄客指挥筑之。高未数尺，炊者惊叫曰：“怪作矣。”遽视之，饭数斗悉跃出蔽地，着墙匀若蚕子，无一粒重者，矗墙之半如界焉。因诣巫酹地谢之，亦无他焉。
大概意思是：工部员外张周封说旧庄子在城的东面，狗架嘴的西面，曾经在太岁所在的地方筑了一堵墙，一个晚上，墙就崩塌了。刚开始以为是地基没打好，才至于此，于是带领庄客们重新筑墙，墙筑了没有几尺，大厨就惊叫道：“奇了怪了。”大家过来一看，米饭都跳跃出来，像蚕子一样均匀的粘在墙上，没有一粒重叠的，排列在墙的一半之处，像画的一条界线。于是，让巫师祭拜太岁后，再没有发生其它事。
2、古书记载：莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人。丰不信方位所忌，常于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填。其肉随填而出，丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。
大概意思是：莱州（也就是墨县）有一个叫王丰的人，有弟兄三个。王丰不信这个，在太岁头上掘坑，掘到了一块肉，大如牛，会蠕动，就将这块肉填埋掉。然而这块肉能随着填埋的土生长变大。王丰看到后，很害怕，就丢下不管，自己落荒而逃。过了一夜，这块肉长得太大了，占据了整个庭院，王丰的兄弟奴婢在几天之内全部暴死，只剩一个女子幸存。
经常在新闻里看到有人挖出了“太岁”（肉灵芝），自己吃了或在网上叫卖，但都没有“离奇”事情发生，这是怎么回事呢？
其实，他们捉到的“太岁”（指肉灵芝）不是传说中的“太岁”（木星的反天体的化身）。“太岁”（木星的反天体）运行的方位所对应地方地下的“太岁”（肉灵芝）才是传说中“太岁”的化身，这时的“太岁”（肉灵芝）才具有某种神力，一旦“惊动”将会发生不可思议的神秘事情。
由此可见：“太岁”（木星的反天体）运行方位所对应地下的“太岁”（肉灵芝）才是“太岁”的化身，才具有一种不为人所知的神秘力量（就好比月亮引起的潮汐），的的确确的影响着人们的生活和命运。
如果不好辨别真假“太岁”，最好的办法就是都不去碰，宁可信其有，不可信其无。也就是大路朝天，各走一边。免得带来横祸，遭遇灾难。
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