曲水流觞，是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。

这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年，据南朝梁吴均《续齐谐记》：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云'羽觞随流波'。

”“曲水流觞” 主要有两大作用，一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾。典故出处永和九年（353年）三月初三上巳日，晋代贵族、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42位军 政 高 官，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至今。当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。

据史载，在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下 第一 行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”。而《兰亭集序》也被称为“禊帖”。

有诗：1兰亭曲水擅风流。移宴向清秋。2流觞元已奚所因，更指三日为良辰。

山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。3碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。为报会稽亭上客，永和应不胜元和。

4兰亭丝竹。高会群贤，其人如玉。曲水流觞，灯前细雨，檐花蔌蔌。

8月25日蚂蚁庄园答案是什么正确

蚂蚁庄园2022年8月25日的题目是“吃完火锅衣服上总有一股味道用哪种方法除味更好”“下列哪句诗是描写秋天的。2022年8月25日蚂蚁庄园答案答案：喷柠檬水解析：柠檬水的味道喷在衣服上，有一股酸酸的味道，大概过了30分钟后，衣服上的火锅味明显减弱。

再过了一个小时，虽然领口位置上还有一点点火锅味，但是整件衣服上的味道已基本消除。

2、下列哪句诗是描写秋天的答案：晴空一鹤排云上解析：诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。

上巳节是什么？

上巳节，俗称三月三，是中国民间的传统节日。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。

时至今日，三月初三在中国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日。

“三月三”节日依旧在壮族、侗族、布依族、瑶族、黎族、畲族、土族等少数民族中流传。最典型的当属壮族，每年三月三广西壮族自治区都会放假两天。从云南大理每年三月三日举行的泼水节活动中，依稀还可看到古时上巳节祓禊之俗的影子。扩展资料：节日习俗1、汉族上巳节是中国汉族人民的一个节日。

按通常的说法，汉以前节期在三月上旬的巳日，魏后固定为汉历（农历）三月初三，不一定为巳日。2、黎族称三月三为“孚念孚”，节日那天，黎族人民集合在一起，预祝“山兰”（山地旱稻）、狩猎双丰收。老人们携带腌好的山味和酿好的糯米酒，来到村中最享众望的老人家里，席地围坐，在芭蕉叶和木瓜叶上痛饮其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。

3、壮族多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。

上巳节活动都有哪些，看古人节日风情

上巳节 是我国古代驱除污垢与不祥的节日，也是古代文人名士开展社交活动、少男少女趁祓除时交往恋爱的时节。那么上巳节期间的活动都有哪些呢？让我们一起来体验一把古人过上巳节的节日风情吧。

其一，郊外游春。

上巳不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。是中国真正意义上的情人节，并以芍药定情。 其二，曲水流觞，临水浮卵。临水浮卵是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。

而曲水流觞又称为“流杯曲水之饮”。所谓“流杯”，也称“流觞”，就是投杯于水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之。水一般则要弯曲才行。

《荆楚岁时记》中提到，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭。

值得一提的是，曲水流觞的风景要很雅，除了初期在自然的水边外，混合着自然的美景，魏晋以来由于文人文化的兴起，贵族多在优雅的庭院，庄严的宅院里，假亭山石，人工弯弯的曲水。人们整齐的正座于草上席塌，好一点的摆上屏风，还有持扇的侍从，设有香炉等。喝水后还有写诗，应人相对。

其三，临水饮宴，又叫曲水宴。流觞时，水边设席障，茶具与花，进行宴饮，吟诗作赋。它和曲水流觞成为了文人雅士的娱乐活动。

此风在唐尤甚，至宋以后则渐无闻。 四，祈求生育。在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。

事实上，远古时期一些裸体的妇女像有着非常发达的大腿和胸部，还有一个向前突出的肚子，这是生殖的象征。起初上巳节正是一个巫教活动，通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。 其五，祓禊，指去灾病。上古女巫给去晦，唐宋时流行泡温泉，以前是在水边河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身的仪式，为去灾祝福之意。

其六，畔浴，以春水洗涤污垢，认为这样作可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。

结束语：现代有学者认为，上巳节的最初意义是“古人春季驱赶邪佞祛瘟的卫生保健古俗”，而在漫长的时间变化中，人们也在上巳节发展出丰富多样的民俗活动，如今看来，实在是趣味横生，令人向往。

桃花水深三千尺是什么地方的?

“桃花水深三千尺”是于泾县（今安徽皖南地区）的桃花潭。原诗：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文：李白乘舟将要离别远行，忽听岸上传来踏歌之声。桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪伦送我之情。出处：唐·李白《赠汪伦》诗歌赏析这是一首别开生面的赠别诗。作者在桃花潭游玩的日子里，受到了主人的热情款待，临走时主人又来送行。

于是作者写了这首诗留别。诗的前两句是叙事，展示了一幅离别的画面。李白坐着船将要启行，忽然听到岸上传来踏歌送行的声音。

寻声望去原来是汪伦赶来了，诗人要走并未通知汪伦，汪伦不仅自己赶来，还带来了踏歌的队伍，此情此景着实让人感动。诗的后两句是此情此景所激发出的情感浪潮的自然倾泻。桃花潭的水很深很深，也比不上汪伦对我的情谊深。

诗人将自己对朋友最深厚的感情，比之于眼前最常见的事物，看似随手拈来却又韵味无穷。

古代清明节有哪些习俗，清明节和上巳节是什么关系？

清明节在中国传统节日中有着特殊的意义，第一，清明节是二十四节气之一，对古人的农业生产有着非常重要的依据作用；第二，清明节是一个缅怀先人，祭祀扫墓的节日，古代的中国是以氏族为基础，家族为中心的社会组织，人们对于宗庙，祠堂，祖坟的祭祀极为看重，所以清明节也对中国社会关系有着非常重要的作用。随着历史的发展和不断演变，清明节也逐渐由单一的祭祀活动演变为了民俗节日，清明节融合了寒食节、上巳节这些节日的活动内容，再加上处于春暖花开之际，在祭奠先人的同时，也是踏青游玩的好时机，逝者与生者，悲伤与快乐，清明节成功地把这些人间悖论融合在一起，并且毫无违和感，这种精妙的协调与安排是其他无法做到的。

古人清明节的五大习俗都是什么呢？第一，扫墓祭祀。

这个活动如今也是一直在延续，在先人的墓地前，铲除杂草，放上供品，有的还会烧一些纸钱金锭等，或者放上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。第二，踏青插柳。踏青算是清明扫墓衍生出来的活动，在古代叫做探春或寻春。一家人在扫墓之余，顺便再回去的路上，游览一下乡间美景，不失为一种增加家庭和谐的好办法。

清明节在古时候还有插柳植树的风俗，据说是介子推死时所抱的柳树后来复活了，晋文公得知后，赐名为“清明柳”，并将柳枝折成圈戴在头上，这则故事传入民间，就有了折柳的习俗，以此纪念春的复活。第三，射柳。又称“扎柳”，即用弓箭射柳枝，是我国古代的一种射箭活动。

在明朝时期，又将射柳样式更加丰富了，称之为射柳之戏。就是把鸽子藏在葫芦或盒内，悬挂在柳枝上。葫芦被射中就自动打开，然后鸽子从里面飞出，以鸽子飞的高低来判断胜，以此为乐。

第四，牵钩。这个大家都不陌生，就是现代的拔河。牵钩最早产生于春秋时期，据说是楚国为了进攻吴国，用牵钩这项运动来增强士兵的体质。

当时的牵钩也是以一根麻绳为主，不同的是麻绳两头还分为很多小绳，比赛时中间以一面大旗为胜负的界限。第五，吃青团。这个主要是流行于江浙一带，青团的“青”主要是加入了艾草和小棘姆，并混合着糯米粉一起下锅蒸，因颜色成碧绿色，故称青团。青团在古代，经常是清明节才蒸食，这个做法也流传至今。

那么，清明节与寒食节和上巳节又有什么关系呢？寒食节来自于春秋时期晋国的一个传说，相传当时介之推与晋文公重耳流亡列国，二人整天食不果腹，饿得不能行。眼看好多天没吃饭了，介子推怕晋文公撑不下去，就偷偷将自己的股肉割下来给晋文公充饥，这让晋文公感动的泪流满面，发誓如果将来复国，必将让介之推荣华富贵一生。晋文公说到做到，他成功复国了，但介之推却不愿意受晋文公的封赏，带着老母亲归隐山林去了。这就让晋文公的感恩之心无处安放，于是就放火焚山，以此让介之推出山。

但介之推也是个较真的人，抱着一棵树不放，死活不肯出去，就这样被烧死了。晋文公得知后，深感自己做法欠妥当，还失去了一个忠臣，为了纪念介之推，也为了弥补自己的过错，他就将介之推被烧死的那个日子禁止生火，吃寒食，这种方式久而久之就成了习俗。寒食节在中国历史上延续了两千多年，寒食节禁火，人们只能吃冷食，所以民间在节日之前，就会提前准备各种各样的食物，比如山西晋南民间喜欢吃凉粉、凉面、凉糕等；还有一些地方会将五谷杂粮炒热，拌上各类干果磨成面来吃。寒食节本来没有扫墓这一项风俗，直到西汉末年，寒食节还是比较单一的节日，也没有什么其他活动项目，到了南北朝时期，才慢慢有了扫墓的活动。

后来经过演变，在唐朝开元年间，民间就逐渐盛行祭祀活动了，但这种活动在当时被视为“野祭”，意思就是在野外祭祀，也暗指并非官方提倡的民间活动。在唐朝开元二十年，皇帝就干脆将“野祭”规定为正式的国家活动，自此之后，寒食节就名正言顺的成为了国家倡导的扫墓节日了。到了宋代以后，寒食节与清明节逐渐合并为了一个节日，因为二者时间相近，功能相似，寒食这个名称也逐渐被清明所代替。

二者合并之后，既有扫墓，又有节日风俗，但这还不是完整的清明节，在这里还要再提一下上巳节。上巳节在古代是农历三月初三，相传这个日子是黄帝的诞辰日，也是纪念黄帝的节日。上巳节的风俗主要是踏青和祓禊（有祈福消灾之意）。

这个节日离清明节也比较近，唐朝时期，人们在清明节扫墓之余，也会伴随踏青游玩。最终，融汇了寒食节和上巳节这两个古老节日精华的清明节，成功成为了古代乃至如今的一个大节日，在王维的《寒食城东即事》中写道：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，就是对寒食、清明、上巳三者合一的有利佐证。在如今，清明节也成了弘扬民族文化、抒发道德情怀的重要节日，敬先贤，祭先烈，忆先人，加之传统的民俗文化，使得这个节日愈发显得重要，也希望大家能在这个节日去做一些有意义的事。

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